Адвент — время ожидания
Верующие начинают подготовку к Рождеству за четыре недели, зажигая последовательно свечи, каждая из которых имеет свой смысл.
Адвент учит нас ожиданию, которое имеет место в Божьем Царстве. За много веков до рождения Христа многократно произносились пророчества о Нем, и все это время люди ждали Мессию и готовились к встрече с Ним.
Ожидание — часть благословения. Церковь сегодня должна ожидать чудес, ответов на молитвы и второго пришествия Христа: «И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему» (Луки 12:36).
Испытанная ожиданием вера — самая величественная вера, которую мы можем принести. Именно такая вера будет найдена в похвале, чести и славе.
Адвент учит нас ожиданию, которое имеет место в Божьем Царстве. За много веков до рождения Христа многократно произносились пророчества о Нем, и все это время люди ждали Мессию и готовились к встрече с Ним.
Ожидание — часть благословения. Церковь сегодня должна ожидать чудес, ответов на молитвы и второго пришествия Христа: «И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему» (Луки 12:36).
Испытанная ожиданием вера — самая величественная вера, которую мы можем принести. Именно такая вера будет найдена в похвале, чести и славе.
Адвент — время ожидания
Верующие начинают подготовку к Рождеству за четыре недели, зажигая последовательно свечи, каждая из которых имеет свой смысл.
Адвент учит нас ожиданию, которое имеет место в Божьем Царстве. За много веков до рождения Христа многократно произносились пророчества о Нем, и все это время люди ждали Мессию и готовились к встрече с Ним.
Ожидание — часть благословения. Церковь сегодня должна ожидать чудес, ответов на молитвы и второго пришествия Христа: «И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему» (Луки 12:36).
Испытанная ожиданием вера — самая величественная вера, которую мы можем принести. Именно такая вера будет найдена в похвале, чести и славе.
Первая свеча символизирует библейские пророчества, предшествующие появлению Спасителя Иисуса Христа.
Несмотря на свою глубокую древность, ветхозаветные пророчества нисколько не утратили своей актуальности. Верующему человеку они помогают глубже понять свою веру. Неверующему человеку они служат доказательством существования Бога и Его участия в человеческой жизни. Сам факт, что пророки за много тысяч и сотен лет могли в точности и с такими подробностями предсказывать события будущего, свидетельствует о том, что через них говорил Бог.
Целью ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество, к пришествию Спасителя мира, чтобы во время Его пришествия люди могли узнать Его и поверить в Него.
Самые древние пророчества о Мессии
Первое пророчество написано в книге Бытие 3:15. Сразу после вкушения запретного плода Адамом и Евой Бог сказал дьяволу, принявшему вид змея: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту». Этими словами Господь осудил дьявола, возвещая, что Потомок жены поразит его. Но при этом и Сам Потомок жены пострадает от змея, который будет «жалить Его в пяту», то есть причинит Ему физические страдания.
Еще одно пророчество написано в книге Исаии: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаии 7:14).
Исполнение же этого пророчества мы можем видеть в Новом Завете: «...оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого... Иосиф... принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» (Матфея 1:18, 24, 25;
Луки 1:26-35).
В ветхозаветных книгах можно насчитать несколько сотен пророчеств о Мессии и о Его Царстве. Рассеяны они почти по всем книгам Ветхого Завета, написанным от Пятикнижия пророка Моисея до пророков Захарии и Малахии. Больше всех писали о Мессии пророк Моисей, царь Давид, пророки Исаия, Даниил и Захария.
Мы празднуем исполнение этих пророчеств — пришествие Спасителя на землю Младенцем, Его пришествие в наши сердца через веру в Слово Божье и Его последнее пришествие во славе, чтобы судить всех людей.
Несмотря на свою глубокую древность, ветхозаветные пророчества нисколько не утратили своей актуальности. Верующему человеку они помогают глубже понять свою веру. Неверующему человеку они служат доказательством существования Бога и Его участия в человеческой жизни. Сам факт, что пророки за много тысяч и сотен лет могли в точности и с такими подробностями предсказывать события будущего, свидетельствует о том, что через них говорил Бог.
Целью ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество, к пришествию Спасителя мира, чтобы во время Его пришествия люди могли узнать Его и поверить в Него.
Самые древние пророчества о Мессии
Первое пророчество написано в книге Бытие 3:15. Сразу после вкушения запретного плода Адамом и Евой Бог сказал дьяволу, принявшему вид змея: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту». Этими словами Господь осудил дьявола, возвещая, что Потомок жены поразит его. Но при этом и Сам Потомок жены пострадает от змея, который будет «жалить Его в пяту», то есть причинит Ему физические страдания.
Еще одно пророчество написано в книге Исаии: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаии 7:14).
Исполнение же этого пророчества мы можем видеть в Новом Завете: «...оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого... Иосиф... принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» (Матфея 1:18, 24, 25;
Луки 1:26-35).
В ветхозаветных книгах можно насчитать несколько сотен пророчеств о Мессии и о Его Царстве. Рассеяны они почти по всем книгам Ветхого Завета, написанным от Пятикнижия пророка Моисея до пророков Захарии и Малахии. Больше всех писали о Мессии пророк Моисей, царь Давид, пророки Исаия, Даниил и Захария.
Мы празднуем исполнение этих пророчеств — пришествие Спасителя на землю Младенцем, Его пришествие в наши сердца через веру в Слово Божье и Его последнее пришествие во славе, чтобы судить всех людей.
Вторая свеча — это Вифлеемская свеча. Названная в память о путешествии Марии и Иосифа в Вифлеем и о рождении Младенца Иисуса.
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:1–7).
Иосиф был вынужден идти в свой родной город Вифлеем и взял с собой свою жену Марию, которая была на последних месяцах беременности.
Пророк Михей писал:
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2).
Вифлеемская свеча представляет пришествие на землю Иисуса, Сына Божьего, рожденного Девой Марией от Духа Святого.
Это символ приготовления к встрече Младенца Христа. Время второй свечи — это время покаяния и прощения. Время очищения сердец.
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:1–7).
Иосиф был вынужден идти в свой родной город Вифлеем и взял с собой свою жену Марию, которая была на последних месяцах беременности.
Пророк Михей писал:
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2).
Вифлеемская свеча представляет пришествие на землю Иисуса, Сына Божьего, рожденного Девой Марией от Духа Святого.
Это символ приготовления к встрече Младенца Христа. Время второй свечи — это время покаяния и прощения. Время очищения сердец.
Третья свеча — «Свеча пастухов». Эта свеча посвящена пастухам, которые с помощью Ангелов первыми нашли Младенца и поклонились Ему.
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу:
«Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было»
(Луки 2:15-20).
Как пастухи увидели Спасителя собственными глазами и уверовали, так и мы видим Его глазами веры. И как пастухи свидетельствовали о Христе, так и мы должны.
Также третья свеча — это время исполнения добротой. Время любить, делать добро и быть милостивым.
«И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Луки 6:32-36).
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу:
«Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было»
(Луки 2:15-20).
Как пастухи увидели Спасителя собственными глазами и уверовали, так и мы видим Его глазами веры. И как пастухи свидетельствовали о Христе, так и мы должны.
Также третья свеча — это время исполнения добротой. Время любить, делать добро и быть милостивым.
«И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Луки 6:32-36).
Четвёртая свеча — Ангельская свеча. Она напоминает о последнем пришествии Спасителя во славе, которого ожидают все верующие в Него.
А значит, что Рождество уже совсем близко. Тема этого воскресенье — «Господь придет, не замедлит». Это значит, что если Господь обещает что-то, то он это сделает и сделает в правильно время.
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Емуимя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:26–38)
Мы ожидаем второго пришествия Христа как Царя, Который будет справедливо править миром, и «Царству Его не будет конца».
А значит, что Рождество уже совсем близко. Тема этого воскресенье — «Господь придет, не замедлит». Это значит, что если Господь обещает что-то, то он это сделает и сделает в правильно время.
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Емуимя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:26–38)
Мы ожидаем второго пришествия Христа как Царя, Который будет справедливо править миром, и «Царству Его не будет конца».